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A Unção Preciosa
Octavius Winslow


Título original: The precious anointing

Por Octavius Winslow (1808-1878)

Traduzido, Adaptado e Editado por Silvio Dutra

"É como o óleo precioso sobre a cabeça, que desceu sobre a barba, a barba de Arão, que desceu sobre a gola das suas vestes." (Salmo 133:2)
É a este emblema marcante - o óleo da unção - e não à verdade que ilustra, que o presente capítulo se refere especialmente. A verdade ilustrada nesta bela passagem, admitimos, é um grande e santo amor fraternal. "Eis quão bom, quão agradável é para os irmãos viverem juntos em unidade!" Gostaríamos de ver mais disso na igreja professante de Deus! Então os discípulos de Cristo seriam mais marcados e distinguidos como tais. "Pois com isto todos saberão que sois meus discípulos, se tiverdes amor uns aos outros". Mas é à santa e preciosa unção que dirigimos especialmente a atenção do leitor. O assunto é de importância essencial. É a possessão pessoal desta unção que constitui o nosso verdadeiro cristianismo. A religião da grande maioria é apenas a religião do sentimento, a religião da forma, a religião do ritualismo - uma religião absolutamente destituída de uma partícula dessa unção divina e preciosa. É, portanto, da maior importância que cada leitor desta obra institua o autoescrutínio mais rígido para averiguar sua posse real do Espírito Santo, o que unge e a unção, sem a qual podemos ter senão "um nome para viver enquanto estivermos mortos"; "tendo uma forma de piedade, sem o poder dela". Para ajudar o leitor devoto em sua investigação sobre este assunto, será nosso objetivo ilustrar a preciosa natureza desta unção divina, sua aplicação a Cristo, o verdadeiro Arão espiritual e Cabeça do sacerdócio real, e sua comunicação através dele para todos os que formam uma parte do Sacerdócio Ungido. Oh, enquanto meditamos sobre esta verdade revivendo a alma, que o "óleo de alegria" possa difundir sua influência e fragrância através de nossas almas, aplicando-as em nossos corações, cujo precioso "nome é como unguento derramado" para aqueles que o conhecem e amam.
O ofício do sacerdócio sob a dispensação levítica era considerado como uma das mais altas designações de Deus em Sua Igreja. O sacerdote estava, por assim dizer, no lugar de Deus. Ele era o vice-rei de Jeová - o meio de comunicação de Deus para o povo, e do povo para Deus. Ele deveria receber a palavra da boca de Deus, e comunicá-la ao povo; E, por sua parte, ele deveria oferecer sacrifício, tomar das suas ofertas e apresentá-las ao Senhor. Ver-se-á assim que o sacerdócio era um dos ofícios mais elevados e mais sagrados da Igreja de Deus. Foi de fato associado com a realeza. Melquisedeque era sacerdote e rei, um sacerdote real. A este respeito, ele foi um tipo notável de nosso Senhor Jesus Cristo, que, por um dos profetas, é designado um "sacerdote sobre o seu trono", e que está em sua Igreja na dupla relação de rei e sacerdote. Tal é a dignidade com que sua união com Cristo levanta o Seu povo. Eles são, em virtude dessa união, um "sacerdócio real", "oferecendo sacrifícios espirituais aceitáveis a Deus através de Cristo".
Observamos, em relação ao sacerdócio sob a velha dispensação, que tão importante era a instituição, as instruções dadas por Deus para a seleção dos sacerdotes, e sua designação para o ofício, que eram do caráter mais minucioso e significativo. Nosso objetivo atual nos limita a um único e específico - a unção. As instruções de Deus sobre a composição do unguento - o óleo precioso - pelo qual Aarão e os sacerdotes foram separados para seu santo ofício, são minuciosas e instrutivas: "Disse mais o Senhor a Moisés: Também toma das principais especiarias, da mais pura mirra quinhentos siclos, de canela aromática a metade, a saber, duzentos e cinquenta siclos, de cálamo aromático duzentos e cinquenta siclos, de cássia quinhentos siclos, segundo o siclo do santuário, e de azeite de oliveiras um him. Disto farás um óleo sagrado para as unções, um perfume composto segundo a arte do perfumista; este será o óleo sagrado para as unções... Também ungirás a Arão e seus filhos, e os santificarás para me administrarem o sacerdócio." (Êx 30: 22-25, 30).
Quão profundo e precioso é o significado espiritual de tudo isso! A grande verdade que se destina a ilustrar é a natureza e a preciosidade daquela santa unção, da qual todos os "sacerdotes reais" de Cristo são participantes, e além disso toda a religião, a mais intelectual, poética e estritamente ritual, é vã e morta, espúria e inútil. Uma gota deste óleo sagrado, esta unção divina, tem mais de Deus, mais de Cristo, mais do Espírito Santo, e mais substância, doçura e preciosidade do que todas as religiões do homem, as mais caras, esplêndidas, e imponentes, combinadas.
Em uma frase, definimos a natureza divina e o valor essencial dessa preciosa unção - consiste na permanência do Espírito Santo na alma. Não nos admiramos, então, que, no desdobramento típico dessa verdade, devesse haver tal acumulação de coisas preciosas, perfumadas e caras. E, no entanto, quão longe abaixo do antitipo ele cai! Que coisas terrenas, as mais raras e preciosas, podem transmitir qualquer ideia adequada da natureza divina e do valor essencial do Espírito Santo? Quem é ele? Há aqueles que o reduziriam a um mero atributo de Deus - uma influência do Altíssimo - uma emanação da Divindade - um princípio divino! Infelizmente! Quantos, mesmo do próprio povo do Senhor, têm apenas as visões mais fracas e imperfeitas da dignidade pessoal e da obra oficial do Espírito Santo, que ainda recuariam com aborrecimento ao pensar em manter um sentimento no mínimo desprezador da Sua glória.
E entre aqueles que rejeitam total e abertamente a dignidade divina do Espírito, negando totalmente Sua unidade pessoal com a Divindade, a que sutis distinções e sofismas ociosos, na inimizade da mente carnal à verdade revelada de Deus, recorrerão, em vez de aceitar as simples declarações da Bíblia? Mas quem é o Espírito Santo? Nossa mente está cheia de reverência sagrada e solene ao inscrever as palavras - O ESPÍRITO SANTO É A TERCEIRA PESSOA DA DIVINDADE. Quando abrimos a Palavra revelada e lemos as palavras que compõem A formula do batismo e a bênção apostólica, quem pode duvidar dessa verdade? Quanto ao primeiro, lemos: "Ide, pois, ensinando todas as nações a fazerem discípulos, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo". (Mateus 28:19.) Ao tocar nisto está escrito: "A graça de nosso Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus e a comunhão do Espírito Santo, estejam com todos vós. Amém". (2 Cor 13:14.)
O que diremos a estas declarações distintas e enfáticas? Duvidamos delas? Negamos e as rejeitamos? Deus me livre! Amado leitor, não há nenhum pensamento secreto em sua mente derrogatório para a Personalidade Divina do Espírito Santo? - não há suspeita de suas pretensões ao seu amor, adoração e obediência? Você tem para com Ele sentimentos de santo temor, reverência filial e fé implícita como aqueles com os quais você considera o Pai e o Filho? Em uma palavra, você honra, ama, e ora ao Espírito Santo, assim como você ama, honra e ora às pessoas primeira e segunda da sempre abençoada Trindade? Oh, não se esqueça que a dívida de amor, confiança e obediência que você deve ao Espírito é a mesma! Como você não poderia ser redimido e salvo sem o derramamento de sangue do Filho, assim você não poderia ser regenerado e santificado, senão pelo poder divino do Espírito Santo. Tal é, então, a sagrada unção do sacerdócio real! A possessão do Espírito Santo, em todas as Suas perfeições divinas e relações oficiais, por cada crente em Jesus, é a unção preciosa pela qual ele é separado como um sacerdote do Deus Altíssimo. Podemos conceber qualquer bênção mais cara e preciosa? Dessa bênção você é o destinatário se você é um crente no Senhor Jesus. E a Palavra de Deus declara: "Vocês receberam o Espírito de adoção". "O Espírito de Deus habita em vós". Como seria fácil multiplicar essas provas!
Passando da pessoa do Espírito, anunciamos por um momento a obra do Espírito. Quão precioso é esse trabalho! - tão precioso que toda a linguagem, toda a imagem, falha adequadamente para expressá-lo. Se, amado, você é um templo, um santuário do Espírito Santo, há mais de Deus, mais de glória divina, habitando dentro de sua alma, do que em todos os mundos que Deus fez, conhecidos e desconhecidos. Oh, quão imperfeitamente nós estimamos o valor e alto chamado de um santo de Deus! A glória de um crente em Cristo - como a glória daquele cujo filho ele é - é uma glória oculta. - A filha do Rei é toda gloriosa por dentro. Onde mora a sua corrupção escura, onde o grande conflito está passando, mesmo lá, em meio a tanto que é oposto na natureza e hostil em espírito, a grande glória do filho de Deus habita, e toda essa glória oculta consiste na obra do Espírito Santo na alma. O coração quebrantado pelo pecado, o espírito de autoaborrecimento, a fé trêmula em Cristo, a sede de santificação, o sopro de Deus, são partes componentes da divina e preciosa unção que o santificou como sacerdote do Deus Altíssimo.
As influências do Espírito Santo entram essencialmente na preciosa unção do crente. Que progresso na vida divina pode haver além disso? Esta unção sagrada precisa de cuidado e reabastecimento perpétuos. O espírito de oração em nossas almas - quão reprimido é! O espírito de adoção - como ele descai! O espírito do amor - como ele enfraquece! O espírito de fé - como flutua! O espírito de Cristo - como ele diminui! Mas o Espírito Santo desperta, revive e restaura com novas inspirações de Sua influência. Um vendaval dele carrega em suas asas vida, fecundidade e fragrância.
Quando o "vento sul" sopra sobre a alma, as especiarias fluem para fora, e Cristo entra no Seu jardim, come Seu fruto agradável, e reúne Sua mirra e Sua especiaria. E então, reavivada e revigorada por uma emanação renovada da graça do Espírito, a atmosfera moral em que o cristão caminha é permeada e perfumada com a fragrância desta unção preciosa. Você pode, então, estimar seu valor? Esse sopro do coração, aquela respiração da alma, aquele vislumbre de Jesus, aquela hora de proximidade a Deus, aquele prazer momentâneo da presença Divina - oh! Você a teria trocado pelas melhores e mais caras, alegrias mais valiosas da terra! Amados, não vivam, como sacerdotes de Deus, sem a sensível habitação do Espírito Santo. Vivam em união e comunhão consciente com Ele - procurem estar cheios de Suas influências. Se a oração enfraquece - se a graça descai - se a afeição esfria - se houver qualquer recaída descoberta de sua alma na vida divina, procure imediata e fervorosamente a nova comunicação desta unção divina. "Que as tuas vestes sejam sempre limpas, e que não falte o óleo sobre a tua cabeça."
A indestrutibilidade desta unção é o último elemento de sua preciosidade a que aludimos. Não é pouca misericórdia para com um filho de Deus, que em meio à evanescência do sentimento espiritual, ao refluxo e ao fluxo da experiência cristã, nada afeta a natureza imperecível da unção divina pela qual ele foi uma vez e para sempre consagrado a um sacerdócio imutável. Todos os perfumes da terra evaporam e morrem; a praga está sobre cada flor, a maldição está em tudo que é doce; mas aqui está o que nunca pode ser destruído. Uma vez que o Espírito Santo vivifica a alma com o sopro da vida, uma vez que ele acende uma centelha de amor a Deus no coração, uma vez que Ele respira sobre o crente este perfume celestial, ele possui uma bênção que nenhuma idade pode prejudicar, e que nenhuma circunstância pode mudar. Podem existir influências hostis que pareçam perturbar sua existência - a mágoa interior do pecado ameaçaria sua pureza e doçura - mas nada jamais prevalecerá para destruir a obra do Espírito no coração do regenerado. É uma unção incorruptível - tem uma fragrância imperecível. O poder e o perfume do mesmo descerão com o crente ao sepulcro, embalsamarão e preservarão a poeira adormecida dos eleitos de Deus, até que, na manhã da primeira ressurreição, a trombeta do arcanjo lhes peça que se levantem para encontrar seu Senhor no ar.
O que eu vejo naquela casa estreita? O que vejo eu descansando naquela cama fria? Um templo em ruínas do Espírito Santo! Será restaurado novamente? Ah sim! "Mas a nossa pátria está nos céus, donde também aguardamos um Salvador, o Senhor Jesus Cristo, que transformará o corpo da nossa humilhação, para ser conforme ao corpo da sua glória, segundo o seu eficaz poder de até sujeitar a si todas as coisas." (Filipenses 3:20, 21). Assim precioso é este óleo santo, a unção divina do crente em Jesus. Dá dignidade a sua pessoa, pois ela o constitui um sacerdote real. Ela dá fragrância aos seus sacrifícios, pois os torna "um aroma suave e um sacrifício aceitável, e agradável a Deus". Suas orações são preciosas, seus louvores são preciosos, seus trabalhos são preciosos, cada um de seus humildes atos de amor, obediência e serviço são inconcebivelmente preciosos para Deus, tocado com este óleo divino e santo. E como o perfume da rosa ainda persiste nas ruínas quebradas e desintegradas do vaso quebrado, assim o divino perfume da graça interior, regeneradora e santificadora do Espírito Santo se apega ao crente, suas obras e memória, muito tempo depois da morte Terá arruinado a estrutura material, e terá retornado ao pó de onde veio. "O justo será tido em eterna lembrança". "A memória do justo é abençoada."
Mas, enquanto mantemos a indestrutibilidade essencial desta preciosa unção, não deixamos de advertir o crente contra o que ainda pode prejudicar gravemente seu vigor, obscurecer sua beleza e diminuir sua fragrância. Essencialmente não pode perecer, mas influentemente pode. Intrinsecamente não pode ser destruído, mas eficientemente pode. Um elemento nocivo pode insinuar-se neste unguento divino, e formar com ele uma mistura desagradável. "As moscas mortas fazem com que o unguento do perfumista emita mau cheiro; assim um pouco de estultícia pesa mais do que a sabedoria e a honra." (Eclesiastes 10: 1). Uma caminhada desigual, um espírito descontraído, uma conduta dessemelhante a Cristo podem misturar-se com esta unção preciosa, e assim destruir sua fragrância e prejudicar seu poder.
A influência moral da Igreja no mundo é proporcional à sua separação espiritual do mundo. A luz que ela emite em toda a terra será graduada por sua elevação santa acima da terra. O candelabro que ilumina um quarto é suspenso em seu centro. A Igreja de Deus é o candelabro moral do mundo. O Sol Divino de quem ela recebe o seu sagrado brilho, condescendente, mas enfaticamente, pronunciou-a a "luz do mundo". Segue-se, portanto, que a influência espiritual que a Igreja deve exercer no mundo como conservadora da verdade, como testemunha de Cristo e como instrumento para guiar os homens ao Salvador, será poderosa e bem-sucedida, saudável e poderosa, proporcional à sua própria elevação moral, santidade e espiritualidade.
O que se aplica à Igreja como um corpo congregacional, aplica-se igualmente ao cristão individual. Oh, que bênção é na esfera em que ele se move ser um homem de Deus, vivendo sob a rica unção do Espírito Santo! É impossível que ele possa ser escondido. "O unguento de sua mão direita revela-se." E o sabor moral desse unguento - a santa e celestial fragrância que flutua ao seu redor - testifica a todos os que são trazidos dentro de sua influência, a Deus, a Cristo, à eternidade. Veja, então, que sua religião não seja metade cristã, metade infiel; metade sincera, e metade comprometedora. Cuidado com a "mosca morta no unguento." O mundanismo da vida - a cobiça do coração - um temperamento imperdoável - uma mente terrena e rastejante - um espírito faltoso e censurável - uma falta de integridade e de retidão de princípio em seus tratos com os homens - uma rebelião secreta de vontade contra o governo, a providência, a disposição de Deus, pode ser apenas essa "mosca morta". Estas podem ser as coisas, ou outras de caráter semelhante, que diminuem a sua espiritualidade, prejudicam o seu vigor espiritual, sombreiam a sua luz divina, põem um véu sobre a sua preciosa unção e tornam a sua influência moral como um trabalhador muito pouco útil para Cristo e para o homem, e sua caminhada como um crente em Jesus tão pouco honrosa para Deus.
Uma parte vital de nosso assunto continua a ser considerada - a confluência deste óleo precioso no Senhor Jesus Cristo, o verdadeiro Arão espiritual do "Sacerdócio Real". Nós denominamos isto uma verdade vital, e justamente assim, porque é a fonte de toda a vida espiritual para o crente. Somos cristãos na verdade somente quando somos um com Cristo. Nós somos ramos vivos na realidade somente quando nós temos a união com Jesus, a videira viva. Nós somos um sacerdócio ungido somente em virtude de nossa relação sacerdotal com Ele, o Grande Sumo Sacerdote de Sua Igreja. Aqui está a união; e esta união é vida. Agora, nosso bendito Senhor Jesus foi ungido com o Espírito Santo. Sua natureza humana foi preenchida com o Espírito, e nisto consistiu Sua unção divina, e nesta unção Sua consagração como o Sacerdote Real Cabeça de uma sucessão de sacerdotes reais. Quão claros e belos são os testemunhos inspirados desta verdade! Por exemplo, no Antigo Testamento lemos: "Encontrei a Davi, meu servo, com o meu santo óleo o ungi". (Salmo 89:20.) "Amaste a justiça e odiaste a iniquidade; por isso Deus, o teu Deus, te ungiu com óleo de alegria, mais do que a teus companheiros." (Sl 45:7). "Eis aqui, ó Deus, o nosso escudo, e olha para o rosto do teu ungido". Agora, em que consiste essa unção de Cristo, senão na plenitude do Espírito Santo? Assim, lemos: "Deus ungiu Jesus de Nazaré com o Espírito Santo". (Atos 10:38.)
Portanto, a plenitude do Espírito que habita no lar, "Porque Deus não dá o Espírito por medida a ele". Sua humanidade devido à sabedoria com que falava, pelo entendimento com que discernia, o que o fazia de "compreensão rápida no temor do Senhor", pelo poder com que operava e pela beleza que, em meio à Sua humilhação e aflição, o tornaram tão transcendentalmente glorioso, foi devido à plenitude do Espírito Santo. Oh, qual seria nossa humanidade se ela fosse cheia, como foi o Filho de Deus, com a plenitude do Espírito! E se, em nosso caráter cristão, devemos nos aproximar desse modelo - em uma palavra, se devemos ser semelhantes a Cristo - precisamos ser mais ricamente reabastecidos com o Espírito Santo. "Sabemos por isso que Ele (Cristo) permanece em nós, pelo Espírito que nos deu". (1 João 3:24). Teremos a certeza de nossa união a Cristo, de Sua casa em nossos corações, de nossa relação com a semente real, o verdadeiro sacerdócio, pela habitação do Espírito. Ó Divino Espírito Santo! Entre em nós, indignos que sejamos; faça a sua casa em nossos corações, embora sejam vis; sopra vida e amor, paz e alegria, em nossas almas; ensina-nos, santifica-nos e torna-nos divinos, fazendo-nos felizes com Cristo, fazendo-nos santos, e assim nos encha e nos ocupe para que não haja espaço para o reinado do pecado, do poder do mundo, e do amor de si mesmo.
Amados, vocês não podem sitiar o trono da graça para uma bênção mais necessária e maior do que a plenitude do Espírito Santo. Não pense que empregamos uma expressão muito forte quando falamos da plenitude do Espírito. É registrado de Estêvão que ele estava "cheio de fé e do Espírito Santo". E que este não era um caso peculiar ou privilegiado, o apóstolo exorta todos os crentes a serem "cheios do Espírito". Buscai, pois, amados, para vossa alma esta unção divina. Não fique satisfeito com uma concessão medida da preciosa bênção, mas em sérias e importunas súplicas abra bem a sua boca, para que a encha! Oh, a prontidão do Espírito para dar a benção! Oh, a disponibilidade de Cristo, o Ungido, para saciar toda alma que deseja, e para reabastecer cada alma faminta de Sua própria plenitude transbordante! A dificuldade está em nós, não em Jesus. Busquem, então, com uma busca que não terá nenhuma negação, a plenitude do Espírito!
O óleo santo foi derramado sobre a cabeça de Arão. Isso é muito significativo. O Senhor Jesus - nosso Arão - foi ungido com o Espírito, como a CABEÇA da Sua Igreja. "Ele é a Cabeça do corpo, a Igreja". E a plenitude do Espírito que nele habitava não era para Si só, mas para ser comunicada a todos os membros de Seu Corpo místico. Tracem o curso deste óleo santo derramado assim sobre a cabeça de Arão. "Desceu até as orlas da sua veste". Como expressivo e instrutivo é o tipo! Em virtude da nossa união com Cristo, nos tornamos participantes de Sua preciosa unção. Tão claramente e indissoluvelmente somos um com Jesus, o Grande Sumo Sacerdote, compartilhamos em tudo o que Ele é e participamos de tudo o que Ele possui. Ele nos comunica Sua vida, nos veste com Sua justiça, nos lava em Seu sangue, nos abre de Sua plenitude, e finalmente nos elevará para Sua glória, e compartilhará conosco Seu trono e reinaremos com Ele para sempre.
Esta unção que flui de Cristo é recebida por nós através da fé. A vida que vivemos em meio a conflitos diários, provação e labuta, vivemos pela fé do Filho de Deus. Este é o canal através do qual a unção sagrada flui para baixo para nós. Que princípio poderoso é este! Quando, no final do dia, jogamos a cabeça sobre o travesseiro e, em reflexão silenciosa, examinamos sua breve história, muitas vezes ficamos maravilhados com o modo como o atravessamos. Olhamos para trás sobre a pressão, a tentação, a provação, a tristeza, e nós somos uma maravilha para nós mesmos. O que foi isso que nos fez subir triunfalmente? Oh, era o poder da fé transmitindo em nossas almas a plenitude de Cristo! Foi o descer deste óleo santo de graça e força, de alegria, da nossa Cabeça entronizada e glorificada, que transmitiu sabedoria na perplexidade, clareza no juízo, força na tentação, fortaleza na paciência, mansidão na provocação, paciência no sofrimento, e deu-nos calma, paz e tranquilidade, em meio à agudeza da tristeza e ao surgimento da dor. A fé que se apoia e tira de Cristo é o segredo de tudo isso.
Mas, não apenas em virtude da união a Cristo, ou por meio da fé, somos nós os destinatários desta preciosa unção. Ela flui do coração amoroso de Cristo, e é a doação gratuita e espontânea de Sua graça. Não há um ser no universo que Cristo ama como Ele ama os santos. Ele está constantemente ordenando, organizando e eliminando todos os eventos e circunstâncias para a promoção do seu bem-estar. Ele gostaria que Sua alegria permanecesse em nós, e que nossa alegria fosse plena. E cada sentimento de alegria santa que nos emociona, cada fonte de alegria sagrada que nos refrigera, cada brilho de sol divino que cai sobre nosso caminho, é uma emanação da unção Divina que destila de Cristo sobre nossas almas. O amor é a fonte de tudo, o amor é o transmissor de tudo, o amor é o fim de tudo. A luz não derrama mais do sol, nem a água da fonte, do que o "óleo de alegria" flui do coração de Jesus para o coração de seus santos. Veja quão livremente a preciosa unção flui - "O Espírito do Senhor Deus está sobre mim, porque o Senhor me ungiu para pregar boas-novas aos mansos; enviou-me a restaurar os contritos de coração, a proclamar liberdade aos cativos, e a abertura de prisão aos presos; a apregoar o ano aceitável do Senhor e o dia da vingança do nosso Deus; a consolar todos os tristes; a ordenar acerca dos que choram em Sião que se lhes dê uma grinalda em vez de cinzas, óleo de gozo em vez de pranto, vestidos de louvor em vez de espírito angustiado; a fim de que se chamem árvores de justiça, plantação do Senhor, para que ele seja glorificado." (Isaías 61.1-3).
Ó palavras maravilhosas! Ó anúncios preciosos! Vem, minha alma, e escuta! A unção de Jesus não era para Si, mas para os outros. Era para o "manso", era para o "coração quebrado", era para os "que choram em Sião", era para o "cativo", era para "aqueles que estavam presos", era para aqueles que estão inclinados para o pó com o "espírito angustiado". Foi para pobres e vazios pecadores - almas que têm fome e sede de justiça - que sentem sua vileza e necessidade; que vêm a Ele como pecadores vazios para um Salvador pleno.
Quem abaixa um balde cheio no poço? Quem carrega um jarro cheio à fonte? É o vazio que viaja à plenitude. Então você deve vir, lidar com, viver e receber de Jesus. Um Cristo cheio e um pecador vazio percorrem a mesma estrada, lado a lado, passo a passo, de mãos dadas, para a glória. Com nenhum outro Cristo caminhará. O orgulhoso, o autossuficiente, Ele conhece de longe. Mas o pranteador espiritual, o coração quebrantado, o pobre de espírito, são aqueles sobre os quais Jesus se deleita em derramar o óleo de alegria, que faz brilhar seus corações, brilhar os seus lábios para louvar. "Unguento e perfume alegram o coração." Uma gota desta unção preciosa transformará sua tristeza em alegria, seu luto em dança, sua queixa em cântico; faz o nome, o trabalho e a simpatia de Jesus mais perfumados e preciosos, e faz a lâmpada do amor e da santidade queimar mais livremente e mais brilhantemente do que nunca. Tais são alguns dos preciosos privilégios e bênçãos de uma união vital e inseparável de um pecador crente com o Senhor Jesus.
Um ponto instrutivo continua a ser considerado. O precioso unguento que estava sobre a cabeça de Arão desceu até as orlas de suas vestes: chegou até a extremidade de sua pessoa sagrada. O significado espiritual disso é particularmente precioso e encorajador para os "pobres de espírito" - para aqueles cujo autoconhecimento os leva a caminharem humildemente com Deus.
A alma humilde, crente, que está mais próxima e mais baixa aos pés de Cristo, recebe maior abundância dessa graça transbordante e descendente. Não há nenhum lugar no universo que concentre em si mesmo tanta bem-aventurança - onde reúna e agrupe, em poder focal, tantos privilégios santos e preciosos, como os pés de Jesus. Lá nós aprendemos, lá nós recebemos, lá nós nos abrigamos. Estamos seguros, porque estamos baixos - estamos felizes, porque estamos perto. "Ele dá graça aos humildes", e os mais humildes, os mais próximos, recebem a maior graça. Este é o seu lugar, ó crente? Não pense mal de tudo. Só há um que o ultrapassa: é o pé do trono em glória! E nenhuma alma se encontrará ao pé do trono no céu, que não se encontra aos pés do Salvador na terra. A humildade da postura pode, possivelmente, cegar o olho para sua bênção peculiar: uma mais ousada e mais confiante pode ser considerada preferível.
Mas não sejamos enganados; dá-me as lágrimas de Maria, em vez da jactância de Pedro. Deixe-me sentar-me com ela aos pés de Jesus, ao invés de ficar com o apóstolo confiante no julgamento. Ao suplicar por essa postura humilde, não imploramos por um estado de espírito que exclua a alegria santa, e uma esperança segura, como elementos estranhos a esta condição. Longe disso. A unção de Cristo - não é o "óleo de alegria"? E não dá "o óleo da alegria?" Certamente. Então, a alma crente que se prostra aos Seus pés, perto da Fonte de toda graça, simpatia e amor, participa da maior parte da "alegria do Senhor, que é a força de sua alma"; Porque "o humilde aumentará sua alegria no Senhor." Lá, também, a esperança derrama seus feixes de luz mais brilhantes. Pois, a "boa esperança pela graça", que o evangelho revela, resplandece mais resplandecente na alma, quando está reclinada aos pés de Jesus, e ela se apega à fé, brilha no amor e se funde na contrição.
Seja exortado, leitor amado, a não se contentar sem a consciência desta preciosa unção. Não descanse satisfeito com um "nome para viver". Não admita nem confie que você é discípulo de Cristo, ou filho de Deus, mas procure este testemunho interior e divino. Implore a Deus o Espírito Santo para comunicar à sua alma livre e diariamente desta unção preciosa. Este óleo santo dará transparência à sua mente, de modo que você terá um "julgamento correto em todas as coisas"; ele dará doçura ao seu temperamento, gentileza ao seu espírito, e lhe dará um coração humilde e amoroso. Cristo fará por ele com que você seja uma bênção para outros. Deixando de ser censurável, culpado e condenado, você será cheio de caridade e amor: a graça da bondade estará em seu coração, e a lei da bondade em seu lábio.
Quando você vê um professante religioso orgulhoso de coração - elevado no espírito - cobiçoso em seus objetivos - condenando os outros, justificando-se - deturpando, antipático, áspero, você vê uma falta desta unção. Ele não está sentado aos pés de Jesus. É só ali que o crente vê tanto para censurar, para odiar e condenar em si mesmo, que ele não tem um olho para descobrir, nem uma língua para injuriar, nem uma mão para desvendar as falhas e imperfeições de um irmão. O santo óleo se esvazia e se estabelece.
Se, com fidelidade, for forçado a admoestar e repreender, transmitirá tanta ternura, mansidão e bondade de espírito, de tom e de palavras, como será um "óleo excelente" sobre a cabeça de um irmão cristão, o que o devolverá a Cristo pela irresistível lei do amor. E, oh, se a sua alma tem sede de saber mais de Jesus, procure mais abundantemente a influência do Espírito Santo. Não descanse até que Ele lhe revele a Cristo. Como um sacerdote real, ungido de Deus, você possui o Espírito que habita em você, que se compromete a instruir, santificar e confortar, até que o Mestre venha e o leve para casa. "E quanto a vós, a unção que dele recebestes fica em vós, e não tendes necessidade de que alguém vos ensine; mas, como a sua unção vos ensina a respeito de todas as coisas, e é verdadeira, e não é mentira, como vos ensinou ela, assim nele permanecei." (I João 2.27). Vivendo sob esta unção que flui da Cabeça de Sua Igreja, até o membro mais baixo, mais pobre, mais obscuro, mais fraco de Seu corpo, seu coração suspirará e ansiará por sua aparição e orará: "Vinde, Senhor Jesus; venha rápido."


Este texto é administrado por: Silvio Dutra
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