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“41 Ora, enquanto os fariseus estavam reunidos, interrogou-os Jesus, dizendo:
42 Que pensais vós do Cristo? De quem é filho? Responderam-lhe: De Davi.
43 Replicou-lhes ele: Como é então que Davi, no Espírito, lhe chama Senhor, dizendo:
44 Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos de baixo dos teus pés?
45 Se Davi, pois, lhe chama Senhor, como é ele seu filho?
46 E ninguém podia responder-lhe palavra; nem desde aquele dia jamais ousou alguém interrogá-lo.”
A resposta que nosso Senhor dera ao escriba, na passagem anterior, fez com que os fariseus não ousassem fazer-Lhe qualquer outra pergunta, porque viram que este não seria um caminho adequado para apanhá-lO em alguma falta, porque em vez de ser prejudicado, mais traziam honra a Jesus na presença dos judeus, porque ensejavam que lhes desse respostas sábias que mais O exaltavam, e que por outro lado rebaixava os fariseus e escribas no conceito que desfrutavam até então junto do povo.
Eles não queriam portanto se expor, então nós vemos agora, não eles, mas nosso Senhor lhes fazendo uma pergunta em relação a quem julgavam ser o Ungido, ou seja, o Cristo (no grego) ou Messias (no hebraico), e também quem eles pensavam ser o Seu pai.
Eles responderam que deveria ser filho de Davi, ou seja, da sua descendência.
De fato, nosso Senhor, era de tal descendência, segundo a carne, mas não foi nenhum descendente de Davi quem lhe havia gerado, porque na verdade, Ele nunca foi gerado, pois é o sempiterno Deus, juntamente com o Pai e o Espírito Santo.
Ele não era um mero homem. Deus não poderia morrer por nossos pecados, porque não pode morrer. Então se fez homem para que pudesse morrer em nosso lugar. Para isto, teria que encarnar num corpo como o nosso, sendo este corpo gerado no ventre de uma virgem, pelo poder do Espírito Santo.
Todavia, sendo Deus espírito sem início ou fim de existência, tal era também a condição de nosso Senhor desde antes de ter encarnado neste mundo.
Simples homens passam a existir somente depois que são gerados nos ventres de suas mães, mas este, não era o caso de nosso Senhor, que já existia antes de receber um corpo humano no ventre de Maria.
Isto é testemunhado nas Escrituras, mas os fariseus não tinham a iluminação do Espírito para compreendê-lo.
Por isso nosso Senhor se valeu do testemunho das Escrituras, particularmente do Salmo 110.1, no qual é afirmado:
“Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés.” (Sl 110.1).
Este Salmo é de autoria de Davi, e ele está se referindo ao Senhor do seu Senhor, ou seja, Deus Pai. Aquele a quem o Pai diz que se assente em Seu trono em glória e exaltação à Sua direita, até que todos os Seus inimigos sejam sujeitados debaixo dos Seus pés, é Cristo, a quem Davi chama também de Seu Senhor.
Nosso Senhor está exaltado à direita do Pai nos céus, desde a Sua morte e ressurreição, e todos os Seus inimigos estão sendo sujeitados ao Seu domínio, e o último a ser sujeitado é a morte, quando então entregará o reino ao Pai, para que Deus seja tudo em todos.
“De sorte que, exaltado pela destra de Deus, e tendo recebido do Pai a promessa do Espírito Santo, derramou isto que vós agora vedes e ouvis.” (At 2.33)
“Se, pois, fostes ressuscitados juntamente com Cristo, buscai as coisas que são de cima, onde Cristo está assentado à destra de Deus.” (Col 3.1)
“que está à destra de Deus, tendo subido ao céu; havendo-se-lhe sujeitado os anjos, e as autoridades, e as potestades.” (I Pe 3.22)
“24 Então virá o fim quando ele entregar o reino a Deus o Pai, quando houver destruído todo domínio, e toda autoridade e todo poder.
25 Pois é necessário que ele reine até que haja posto todos os inimigos debaixo de seus pés.
26 Ora, o último inimigo a ser destruído é a morte.
27 Pois se lê: Todas as coisas sujeitou debaixo de seus pés. Mas, quando diz: Todas as coisas lhe estão sujeitas, claro está que se excetua aquele que lhe sujeitou todas as coisas.
28 E, quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então também o próprio Filho se sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos.” (I Cor 15.24-28)
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