Alguém já disse que é melhor um governo imperfeito do que nenhum governo.
No que tange à Igreja pode ser dito que é melhor que se tenha um dogma imperfeito, com eventuais falhas, do que nenhum dogma.
A imperfeição decorre sempre da condição da própria humanidade representada nos teólogos e ministros que formulam o dogma, mas não é uma causa para tirar o valor de se ter o conjunto das verdades da Palavra de Deus que devem ser aceitas, ensinadas e praticadas sem qualquer disputa ou objeção, definidas na forma de dogma.
No afã de se libertar de dogmas formulados pela imaginação humana sem o respaldo das Escrituras, a cristandade atual, em grande parte, correu para o erro extremo de não respeitar ou seguir qualquer dogma relativo à fé que professamos como cristãos, e isto tem influenciado enormemente na qualidade da vida devocional moderna que pouco reflete o cumprimento dos mandamentos de Cristo.
Muito do sucesso da Igreja Primitiva, dos Reformadores, dos Puritanos, dos Pietistas, repousa sobretudo na definição bastante clara do dogma que deveria ser a norma de fé e de conduta do corpo de crentes, conforme extraído das Escrituras.
Esta liberdade que é proclamada aos quatro ventos, em que cada um segue a norma de seu próprio pensamento nos assuntos relacionados ao interesse da Igreja, é, portanto, falsa e nada tem a ver com aquela liberdade que é obtida pelo conhecimento e prática da verdade, conforme nosso Senhor Jesus Cristo a ela se referiu.

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